در كتاب خدا إِنَّ الْأَبْرارَ * واقع شده پس بخدا سوگند كه اراده نكرده است مگر علي بن أبي طالب وفاطمه ومن وحسين عليهم السّلام را ، زيرا كه ما نيكوكارانيم با پدران ومادران خود ودلهاى ما بلند شده به طاعتها ونيكيها وبيزار شده از دنيا ومحبت آن وأطاعت كرده‌ايم خدا را در جميع فرايض أو وايمان كامل آورده‌ايم به يگانگى أو وتصديق تمام كرده‌ايم رسول أو را « 1 » . واز حضرت كاظم عليه السّلام روايت كرده است كه : « فجّار » آنهايند كه فجور كرده‌اند در حقّ أئمة عليهم السّلام وعدوان وطغيان كرده‌اند در حقّ ايشان « 2 » . ودر مجمع البيان از حضرت رسول صلّى اللّه عليه وآله وسلّم روايت كرده است كه : « سجّين » پست‌تر چاهى است در جهنم كه سرش گشوده است ؛ و « فلق » چاهى است در جهنم كه سرش پوشيده است « 3 » . واز حضرت باقر عليه السّلام روايت كرده است : امّا مؤمنون پس بالا مىبرند اعمال ايشان وأرواح ايشان را بسوى آسمان پس گشوده مىشود براي ايشان درهاى آسمان ؛ وامّا كافر پس عمل وروح أو را بالا مىبرند تا آنكه به آسمان مىرسد پس منادى ندا مىكند كه : ببريد آن را بسوى سجّين وآن واديى است در حضرموت كه آن را برهوت مىگويند « 4 » . وعلي بن إبراهيم از حضرت باقر عليه السّلام روايت كرده است كه : سجّين ، زمين هفتم است ؛ وعلّيّون ؛ آسمان هفتم است « 5 » . واز حضرت امام حسن عليه السّلام روايت كرده است كه : مردم محشور مىشوند نزد صخرهء بيت المقدس پس أهل بهشت از جانب راست صخره محشور مىگردند وجهنم را از جانب چپ صخره در منتهاى زمين هفتم قرار مىدهند ، وفلق وسجين در آنجا است « 6 » .

--> ( 1 ) . مناقب ابن شهرآشوب 4 / 5 . ( 2 ) . مناقب ابن شهرآشوب 4 / 308 ؛ كافى 1 / 435 ؛ تأويل الآيات الظاهرة 2 / 772 . ( 3 ) . مجمع البيان 5 / 453 . ( 4 ) . مجمع البيان 2 / 418 . ( 5 ) . تفسير قمى 2 / 410 . ( 6 ) . تفسير قمى 2 / 272 .